国学教育热中的冷思考

国学教育热中的冷思考


唐建新



    最近十来年,随着国民经济的发展,国学教育逐渐在我国很多地方热了起来。
    不少地方出现了新加和增加国学教育内容的倾向,有的地方出现了私立的招收十来岁小孩的国学堂,有的地方在小学校里实行了一整套的农耕时代的私塾入学以及学习的程式,一些高中学校也把国学作为选修课加以强化……一时间,仿佛又回到了1990年代末亚洲金融风波来临前夕,亚洲四小龙经济崛起的成功案例,极大地助推了新儒学在中华大地上的吹刮。
    近十年的国学热,显然比1990年代的新儒学热来的稳健和理性,无论国际环境还是国内发展,在思想文化教育领域都给国学提供了寻觅与发酵的土壤,我国的经济地位的提升必然要求文化地位的同步跟进,尤其是西方一些人对中华文化的不解,更加激发了国人的文化自觉与文化自信。这对于我国在本世纪中叶实现中华民族的伟大复兴,无疑是有极其积极的重大意义的。
    然而,在当前的国学热中,尤其是沿海一些学校批量引进台北的国学教材之后,不少地方开始加大了力度,有教育行政出面文件强制要求学校一律要从学校一年级开始加强国学教育。这当然是一件大好事情,无论哪一个国家都有自己的文化灵魂和精神支柱,代表着国家意志的教育义不容辞地担负着传承民族文化基因的责任,加强国学教育是责无旁贷,一个更加热烈和深入的国学教育,相信会逐步地在中华大地上蓬蓬勃勃地以更加生动活泼卓有成效的方式开展起来。
    在国学热的过程中,也应该有一些冷静的思考。
    一 不宜将国学教育狭隘化庸俗化  一些地方的青年教师提出什么是国学都不知道,领导却要求自己马上在小学一年级的每周课时中正式拿出一节进行国学教育,有的地方则是把三字经百家姓当做了国学的全部内容,认为自己的学生每天哦度在背这些东西,难道还不是国学教育。高等学校应该及时编印出国学的普及本教材,对在职的教师进行国学常识的普及工作,让一线教师明白国学的文化内涵外延,让中华民族几千年积淀下来的关乎自然关于社会关于人生的智慧思考和深刻认识,成为民族发展的正能量,成为民族繁衍的精神基因,也成为人类文明的有机组成部分,不断地发展和传递下去,成为陪伴孩子们一生的智慧宝库和精神财富。
    二 不能将我国的农耕文明全盘照传 我们的国学宝库中,有很多璀璨闪亮的思想瑰宝,但是,也有不少是应该抛弃的糟粕,在发扬光大国学精髓应该不断与时俱进的今天,不能够也不应该走上与五四时代截然相反的道路,不加分辨地全盘吸纳。尤其是其间一些泯灭人性维护封建专制强权统治的孝道、不加思考分析的愚忠、对民处境不利民族的羞辱蔑视、对人格不平等的强化等,都应该进行负责任的梳理,依据学生的年龄发展程度区别进行辩证施教。
    三 不要将国学教育悬空化和神秘化  虽然国学是我国历史上的一种宏观的哲学思考,但是,我们在对孩子进行国学教育的时候,应该尽可能地贴近还自动生活学习实际,结合社区以及地方乃至国家的一些事情来进行内容选择,让孩子感受到这些经典的话语,的确是非常智慧的富有启迪作用的认识,包括《道德经》中的“一生二二生三三生万……”《论语》中的“四海之内皆兄弟”“学而不思则罔,思而不学则殆”等,让孩子让学生感受到这些思考对认识自然社会和人生,对处理各种关系都有非常积极的意义。
    四 不要将国学教育与语言学习割裂开来  在进行国学教育的过程中,应该把内容学习与语言学习结合起来。通过对古代语言的学习,对我国现代汉语发展源头的接触,可以极大地激发孩子对语言学习的好奇心,在有趣的情境下学习一些字词句,逐渐用这些观点来指导自己使学习的国学内容变得有用来过度,用以指导自己的学习与生活,并融入自己的认知结构,将其融入自己的情感态度价值观,这样的教育才是卓有成效的,能够长时间对学生的发展起到积极作用的教育。

雷夫讲到的美国教育点滴引发的想法 唐建新


雷夫讲到的美国教育点滴引发的想法

唐建新


    昨天中午,听一中学教务丁主任讲到了上月在佛山南海大沥召开的所谓2013中外教育家高峰论坛。
    论坛规模很大,大约有三千人参加,诺大的礼堂之能够坐在小凳子上观看与听讲,每人680元听课费,活动组织者的经济收益应该是很可观的。
    李镇西的讲座很受欢迎很动情,魏书生的讲座则没有意思,如教学生做气功之类的,只使人感到好笑。
    最值得引起注意的是去年一年来中国四次的美国著名教师雷夫,当然,其间也出现了一丝尴尬。一教师提问雷夫,你这样出来做讲座,会不会影响学生的学习,雷夫不解,后来明白了马上回答,自己是利用放圣诞节假期的时间出来的,一点不会,并补充说,在美国的上学时间里,是没有任何教师校长离开学校一天的,这是基本的职业道德。全场听众看了看魏书生等中国的名人随即爆发出引起哄堂大笑。
    有人又问道美国的教育问题以及升学压力问题,雷夫说他所教的学生大约也只有三分之一的升入大学,三分之二的学生自己不再读书,有的贩毒有的吸毒有的卖淫,这是没有办法的事情。
    至于雷夫上的数学课,非常常态的课,一丝一毫都没有我国公开课的表演成分,大约自己学校刚参加工作两三年的新教师,有一半的人能够上出雷夫这一节相当于小学二年级数学课教学内容的教学水平。
    我国现在的学生每学期在校时间大多也只有90多天,不少校长大约很难得有一半时间即45天在学校,且不说不少学校不少中小学是没有校长的,因为可以一长多校嘛,又因为各种会议不断,校长自己外出学习考察不断。一些名师的在校时间也已经少得可怜,不断地被培训和培训人,不断地享受政府给出的荣誉待遇,到自己班上去的时间也的确难以保障,难怪一些家长非常明确地要求学校不要安排名气大的人叫自己的子女,时间上耽误不起。
    我们过去对自己的教育不满意,就一厢情愿地认为,凡是我们的短处,在欧美都可以找到正好相反的长处。于是,不管不顾客观实际,不去全面了解就一味地像改革开放前一样认为国外的月亮都是最圆的,我国教育缺失的,美国教育就一定是普遍生长着的很好的正面的无可指责的优势。
    当然,中美文化的差异很大,在教育制度和教育观念上同样如此。但是,超越意识形态社会制度的教育规律,也应该是存在的,属于全人类可以享有的文明成果也应该是有可能存在的,不管我们认识还是没有认识到。

读《教育质量年的建言献策》


读《教育质量年的建言献策》

唐建新


    最近,阅读了不少发表在报纸上的为教育质量年建言献策的锦囊妙计,好几十则吧。
    阅读之后,突然想到,如果要从中选出一二三等奖,还真是一件很困难的事情,因为,绝大多数文章或者说建言献策的文字,基本上都落脚在教育的国际化和教育的现代化这两化上面了。
    教育国际化是一个很响当当的口号,是相对于本土化而言的非常超前的意识,在很多人看来,是已经很好解决了教育的本土化之后的继续发展,是国家教育部做不了的而需要很高水平的人才能够做的极其有眼光的宏伟事业,培养的人才自然不再是国家的民族的了,不再是狭隘的地方主义的区域性的人才了,而是世界公民,是地球人了。什么诺贝尔奖、奥斯卡奖、等等,自然是为自己的学生设置的了。
    教育现代化更是一个金光闪闪的招牌,一般地区尤其是西部地区,那是根本不敢提及的事情,他们连教育的传统化都没有资格去述说,连基本的教育都没有做好,凭什么去搞教育的现代化。教育现代化就是硬件,就是金钱的铺垫,就是硬件建设,那些连工资都使人很不满意的地方,是没有底气去谈论什么教育现代化的。
处在经济条件相对较好的地区,占据了教育国际化和教育现代化的话语权,怎么说都是有道理的,怎么说别人都只有在一旁听的份。而提出这样的人建言献策的人,尽管是二十年甚至三十年前的老话重提,仍然是具有前瞻性的战略性的。
    很遗憾的是,我们面对的是不堪入目的教育现状。一个初二初三的普通班级,居然就有多达八九个孩子连九九表都不能够背诵!这从小学二年级留下的呆账,似乎只有孩子、家长和社会来沉甸甸地背负上!
    国家的教育改革发展的中长期规划,对基础教育部分反复强调的是基础教育,立德树人。反复强调的是教育的公平正义,是教育资源的均衡配置,是教师由学校人变为系统人,是学生包括学业水平考试在内的综合素质评价标准。
教育国际化教育现代化,说到底就是一部分校长教师在学校上班的180天内,再拿出尽可能多的时间出国考察学习,再带领学生去国外多游学更多的国家;再在现有的办学条件下再投入巨额资金修建改造校园,把硬件搞得金光闪亮金碧辉煌的。
    但是,国家中长期教育发展规划中提及的教育质量,包括应该向社会公众公布的教育质量年度报告书,包括与相邻的区县比较其学生的政府拨款的均衡程度,师生比,教学时间,学业水准的升降幅度,差生转化的概率,最低学习水准的达标数据,心理发育,身体发育,身心发展的趋势,等等,是否应该给家长给社会一个说法。一点不涉及数据,完全靠口号靠概念靠宣传的提法过日子,这也是一种教育质量年的可能做法吗。
   过去我们说“楚王好细腰全国多饿殍”,现在,有的“上”在要求转换话语系统,转换工作思路,转变工作作风,但是,要真正转换还有很长的路要走!

我看南山教师宣言征求意见稿 唐建新

我看南山教师宣言征求意见稿

 

唐建新

 

 

    昨天在网上看到了南山教师宣言征求意见稿。

    看后,感到很有时代气息,很有南山教师情怀,很有课程改革的澎湃激情。

    但是,也感到还有很大的调整空间:

    二十多句,作为誓言显得太长不便于记诵流传;可以适当考虑面对每一位学生成长的当代教育情怀;可以适当考虑加进生存技能生活态度生命意识的训练陶冶提升的当代特定教育内容;可以适当考虑传承人类文明的职业的神圣与庄严;可以适当考虑南山教师经历的教育强区课改实验国际视野现代技术的基础,这也是南山的地方特色;可以考虑立德树人责无旁贷等。

    当然,看人挑但不费劲,要高屋建瓴总揽全局去承诺去书写,则会有多重思考多层要求的碰撞与束缚,写起来就不那么容易了。

 

     附 南山教师宣言征求意见稿

 

我,南山教师

以信念、责任

呵护学生生命成长

以真诚、关爱

尊重学生个性张扬

以人格、智慧

引领学生求真向上

 

我以教师职业为荣

在每一天平凡的工作中

践行立德树人

坚守教育理想

提升专业技能

演绎精彩课堂

 

我愿陪伴学生快乐前行

与同行合作学习愉悦分享

与家长社区互信互助和谐发展

让教育充满温暖的阳光

 

我,南山教师

与改革创新同行

与激情使命相伴

以终身学习的态度开放包容的胸怀

成就学生、成就自己、成就教育

领导者与追随者的区别:创新

领导者与追随者的区别:创新

北京大学 秦春华
      渐新堂:中国的教育问题多多,深陷其中的我们自己尤为清楚,但是,是否就是一些人所期待的那样,实行完全西方教育就是适合中国国庆的最佳教育呢,面对几个亿的中小学生,我们是否应该继续实行为了个别人也许成为诺贝尔奖候选人,或者其他的圣人完人,就把几个亿的学生捆绑起来做陪读呢,何况,中国人的智慧在近几十年中也不是对人类毫无贡献,本文的两个例子就是很好的说明,何况,2009年还评选了近百年中国对人类的十大贡献,除此处的两例外,还是全世界第一个人工合成牛胰岛素以及制造出复方蒿甲醚的国家。人工合成牛胰岛素:人工合成牛胰岛素是人类有史以来第一次人工合成有蛋白质。过去世界普遍认为生命体是天然的,大都认为人工合成生命体是不可能的,是中国人首次让它变成可能。人工牛胰岛素的合成,是生命科学领域的重大突破,对于人类探索生命奥秘的影响是巨大的。复方蒿甲醚:复方蒿甲醚是第一个由中国发现的全新化学结构的药品,也是目前在国际上获得广泛认可的中国原创药品。截至2005年底已被26个亚非国家指定为疟疾治疗一线用药,它在疟疾这一高传染性疾病治疗史上具有里程碑意义。
      谈到中国教育,人们总喜欢引用著名的“钱学森之问”:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”在钱学森先生看来,现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是“冒”不出杰出人才。应当说,“钱学森之问”的确点中了当前中国教育千校一面、缺乏特色的要害,其中有许多值得我们认真思考和探索改进的问题。但在我看来,钱学森先生至少遗漏了两个伟大的人物。无论如何,这两个人应当够资格称得上是“杰出人才”————他们都是新中国成立后在中国大学接受教育并且做出了举世瞩目的成就,而且他们完全依靠自主创新的科技成果不仅改变了中国,也改变了世界。他们堪称是二十世纪后期中国乃至世界的伟人。
     这两个人,一个是被誉为“杂交水稻之父”的中国工程院院士袁隆平先生;另一个是被誉为“当代毕升”的两院院士、北大教授王选先生。
     1994年,美国世界观察研究所所长莱斯特•布朗发表了长达141页的《谁来养活中国———来自一个小行星的醒世报告》,轰动了整个世界。布朗在这份报告中提出,中国正面临日益严重的水资源短缺,高速的工业化进程对农田进行了大规模的侵蚀、破坏。他发出了著名的“布朗警告”:随着人口的增长,中国到2030年将缺粮3.69亿吨,超过全球粮食贸易总量的近两倍,将引发世界性粮食短缺危机。21世纪如果中国人不能养活自己,那么他们将使世界陷入一场空前的饥荒。然而,将近二十年过去了,21世纪也已经走过了最初的十二年,布朗的预言并没有成为现实。恰恰相反,从1978年至2010年,中国人口数量增加了5个亿,非但没有爆发粮食危机,反而创造了年均10%的高速经济增长,这不能不说是人类历史上的最大奇迹!正像温家宝总理向世界庄严宣告的那样,一个拥有13亿人口的大国依靠自己解决吃饭问题,这是对世界最大的贡献。
       全世界把这个奇迹归功于袁隆平先生。是他,在世界上率先培育成功并广泛种植了杂交水稻。是他,在中国引发了一场水稻生产革命,使水稻产量在一个世纪中增加了一倍。杂交水稻由此从亚洲、非洲到美洲广泛传播,养活了数以千万计的人口。截至2011年,袁隆平先生独立自主研制的杂交水稻亩产已经突破900公斤,不仅解决了13亿中国人的吃饭问题,也为世界粮食安全作出了杰出贡献,增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。7000万,这个数字意味着什么呢?它是全世界每年新出生的人口数量的总和。
       袁先生的伟大远不止此。西方人往往难以理解,这个看起来瘦小的仿佛农民一样的中国老人体内为什么蕴含了如此强大的力量和澎湃的激情?他们充满崇敬地写道,中国的杂交水稻是在脱离了西方这个所谓的农业科学源头的情况下,自己创造的一项成果,堪称中国的第五大发明。美国著名农业经济学家帕尔伯格说:“他把西方国家远远甩到了后面,成为世界上第一个成功地利用了水稻杂种优势的伟大科学家。袁隆平为中国争取到了宝贵的时间,这样也降低了人口增长率。随着农业科学的发展,饥饿的威胁正在退却,他必将引导中国和世界过上不再饥饿的美好生活。”
       一个人的工作不仅改变了中国,也改变了世界。今天,全世界都在研究袁隆平先生的杂交水稻技术,都在追随他的脚步推广杂交水稻技术。他领导了现代生物和农业科技的进步,真正站在了世界之巅。如果没有袁隆平,中国人就还要为生存而苦苦奋斗,就不可能创造出举世瞩目的“中国奇迹”。为什么袁隆平先生会取得如此巨大的成就呢?对此,袁先生自己的回答是:“我这个人,水平不高,但我有一种认识,就是要不断地创新。科学研究的最基本的特色,就是要创新,要不断地创新,不断地向新的领域、新的高峰攀登,这才是科学研究的本色。”
       和“杂交水稻之父”袁隆平先生同样改变中国和世界的,还有一位被誉为“当代毕升”和“汉字激光照排之父”的王选院士。他发明了汉字激光照排技术,将数以万计的汉字信息压缩进电脑里,使中文印刷业告别了“铅与火”的时代,走进了“光与电”的世纪。今天,我们之所以能够在电脑、电视、手机上阅读、书写、打印汉字,我们之所以能够浏览中文网页,我们之所以能够在中文报纸上读到刚刚发生的世界各地的新闻,全都是因为有了王选和他的“汉字激光照排”。很难想象,如果没有王选,今天的中国人将怎样进入信息时代?正如我们很难想象,如果没有爱迪生,今天的世界会是怎样?2006年,当王选先生因病辞世之后,有人说了这样一句广为流传的话:“只要你读过书,看过报,你就要感谢他,就像你每天用到电灯就要感谢爱迪生一样。”
       王选先生最伟大的贡献,首先是他在信息时代挽救了汉字,从而绵延了中华文化。汉字是世界上最古老的文字之一,当两河流域的楔形文字、古埃及的圣书文字和玛雅文化的图形文字相继灭绝之后,只有汉字经过数千年的演变而依然通用于数十亿人口之中。这是人类文明史上的奇迹。但同时汉字也是世界上公认为最难掌握的文字之一。和拼音文字相比,汉字的基本笔画有八种,每种笔画又可分为多种变体,共计36种。由这36种笔画组成 600多个基本构字部件,再由这些部件组成上万个的形态各异的汉字。一般人如果要学会基本的阅读和书写,至少要掌握3000个以上的单字。而这些单字彼此之间毫无联系,只能依靠死记硬背,对于初学者而言,困难极大。也许正是因为这个原因,自上个世纪初的“五四”以来,关于汉字拼音化、拉丁化的声音就一直不绝于耳。包括鲁迅、毛泽东等伟人都曾产生过“汉字也许要走世界共同的拼音文字道路”的慨叹。20世纪80年代,西方科学家曾经断言,如果不放弃方块文字,中国将无法进入信息时代。面对信息革命的浪潮,如果不能实现汉字的电子化,中国将可能再次因为技术的落后而被世界远远抛在后面。当个人电脑和互联网日渐普及之时,如果汉字不能进入电脑,已经绵延不绝数千年的中国文化,将可能和历史上那些消逝的文化一样,被掩埋在历史的尘雾之中。
       王选先生的第二个伟大贡献,是他怀揣“顶天立地”的豪情壮志,完全依靠中国人自己的智慧,发明了汉字激光照排技术。当国外同行讥笑中国人由于基础工业落后,不可能搞出二代机、三代机的时候,王选先生开创性地以“轮廓加参数”的数学描述方法,研究出一整套高倍率汉字信息压缩、还原、变倍技术,跳过二代机、三代机,直接研制成功第四代激光照排机。从1975年到1993年的18年里,王选先生把他的全部精力全部奉献给了汉字激光照排系统的研究。1979年7月27日,精密汉字照排系统的第一台样机调试完毕。1980年,支持这套系统的电脑软件,包括具有编辑、校对功能的软件也先后研制成功,并排印出了第一本样书《伍毫之剑》。1987年12月2日,这是一个历史性的日子。就是在这一天,《经济日报》的排版工人甩开低效有毒的铅字作业,实现了计算机激光照排。随着这最后一张铅版退出历史舞台,也标志着中国的印刷业正式告别了“铅与火”,走进了“光与电”。1988年,经济日报社印刷厂卖掉了全部铅字,成为世界上第一家彻底废除了中文铅字的印刷厂。1989年年底,所有来华的研制和销售照排系统的外国公司全部退出中国内地市场。到1993年,99%的中国报纸和90%以上的黑白书刊,世界上其他国家和地区80%以上的华文报刊的出版,都已采用了王选的汉字激光照排系统。2006年4月,由王选先生手创的北大方正集团正式宣布,方正集团在自有软件国际化进程中取得重大突破,由方正自主研发的日文报业系统在日刊体育印刷社全面成功运行,实现150种报纸同时上线印刷。方正产品已经覆盖了亚太及欧美的30多个国家和地区。
       王选先生的第三个重大贡献,是他把自主创新的技术成功转化成了商品,并且引领了中国IT产业的潮流。20多年前,正当王选和他的团队全力以赴投入到汉字激光照排技术的研制中时,英国、日本、美国的汉字照排系统相继打入中国市场。王选深刻地意识到,如果自己的技术不能尽快变为产品,就会马上变成废品。面对严酷的现实,他作出了一生中第五次重大抉择:与企业合作,走与西方企业集团决战市场的技工贸一体化道路。1985年春,在王选的提议下,方正集团的前身——“北京大学科技开发公司”由北京大学出资创办,由此开启了中国高校产学研相结合,投资兴办校办产业的先河。1991年,王选领导的北京大学计算机研究所与北京大学新技术公司联合推出了北大方正电子出版系统——“北大方正”。1992年12月12日,中国新一轮经济增长启动之际,北大方正集团公司在北京正式成立。今天,作为中国本土最具创新力和影响力的高科技企业之一,方正集团已经拥有6家在上海、深圳、香港及马来西亚交易所上市的公众公司和海内外的20多家独资、合资企业,成为一个横跨IT、金融、医疗医药领域,员工近3万人的国际化的企业集团。2011年,方正集团总收入高达587亿元,总资产691亿元,净资产311亿元。
       一个人的工作不仅改变了中国,也改变了世界。今天,全世界都在使用王选先生的汉字信息压缩技术和汉字激光照排技术(包括日文),互联网上的中文搜索引擎也孕育了百度这样的企业和李彦宏这样的个人。他甚至改变了我们的生活方式——如果没有王选,我们就不会这么快地获得咨询和信息,也不会通过手机来上网。王选领导了一个时代的潮流。为什么王选先生会取得如此巨大的成就呢?对此,他自己的回答是:“顶天立地。”“顶天”就是寻求全球科技最前沿的制高点,在发现已有技术的不足和吸收前人成果基础上不断追求新的突破,以自主创新形成自主知识产权的核心技术。“立地”就是针对市场最迫切的需要,用新方法实现前人所未达到的目标,并迅速实现商品化和产业化而占领市场。
      史蒂夫乔布斯曾说过一句经典的话:“领导者和追随者最大的区别在于创新。”从袁隆平先生和王选先生的历程来看,诚哉斯言!
 

读中美英日四国小学生守则

读中美英日四国小学生守则

 

唐建新

 

 

   
我们的孩子从幼儿园进入小学,多少家庭都把幸福的期待寄托在小孩稚嫩的肩头上,社会还把很多政治理想,把伟人培养,甚至把诺贝尔奖候选人的培养押在了他们的身上。

   
然而,在全国一亿多孩子由懵懂幼儿向活泼小学生,由自然人向社会人进化的过程中,我们应该要求孩子些什么呢,还是按照过去的要求,政治第一、思想领先、身高为范,还是首先培养教化为普通人、社会公民,这的确是值得我们的教育工作者深思的问题。

   
过去我们按照成大事者不拘小节,按照取法乎上得乎其中的超高标准,按照所谓的马克思主义者及无产阶级革命事业的接班人来教育,按照先政治再思想最后道德的顺序实行教育,其最终结果是,幼儿园以及小学实行政治教育为共产主义而奋斗;中学实行政治及思想教育,社会发展史、辩证唯物主义历史唯物主义;大学来补课品德行为,学习说你好谢谢对不起再见。

   
昨天网上有北京外国语大学王先生关于读中美英日四国小学生守则的文章,其中对我国教育的洞悉与批判,值得引起注意。我们的教育到底应该给孩子什么最根本的东西,在教育方式上是不是用最高昂的激情就可以替代实际的规范,没有具体的学习就没有孩子具体的精神的成长,等等,说的是小学生守则,而实际上提出的最有价值的是我们整个教育领域值得深思的问题:我们的基础教育是否还陷在阶级斗争为纲的意识形态领域,我们的思维模式是否还滞留在计划经济时代,我们的培养目标是否还止步在农业文明时代极少数人读书的精英教育阶段……

     昨晚回家翻开光明日报重读之后,深有感触,很想与大家分享,因而现将中美英日四国的小学生守则及北京外国语大学王立志先生发表于昨天光明日报的文章转贴于后,供博友阅读参考。

 

             
中国小学生10条守则
  1 热爱祖国,热爱人民,热爱中国共产党。
  2
遵守法律法规,增强法律意识;遵守校规校纪,遵守社会公德。
  3 热爱科学,努力学习,勤思好问,乐于探究,积极参加社会实践和有益的活动。
  4
珍爱生命注意安全,锻炼身体讲究卫生。
  5 自尊自爱自信自强,生活习惯文明健康。
  6
积极参加劳动,勤俭朴素,自己能做的事自己做。
  7 孝敬父母,尊敬师长,礼貌待人。
  8 热爱集体团结同学,互相帮助关心他人。
  9
诚实守信言行一致,知错就改有责任心。
  10 热爱大自然,爱护自然环境。
  

             
英国小学生10条守则
  1 平安成长比成功更重要。
  2 背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。
  3
生命第一,财产第二。
  4 小秘密要告诉妈妈。
  5 不喝陌生人的饮料,不吃陌生人的糖果。
  6 不与陌生人说话。
  7
遇到危险可以打破玻璃,破坏家具。
  8 遇到危险可以自己先跑。
  9 不保守坏人的秘密。
  10
坏人可以骗。
  

                   
日本小学生7条守则
  1 不迟到;进校后不随便外出。
  2
听到集合信号时,迅速在指定场所列队;进教室开门窗要轻;在走廊和楼梯上保持安静,靠右行。
  3
上课铃一响即坐好,静等老师来;听课时姿势端正,不讲闲话,勤奋学习。
  4 遇迟到、早退、因故未到等情况,必须向老师申明理由,有事先请假。
  5
严格遵守规定的放学时间,延长留校时间要经老师许可。
  6 上学放学时走规定的路线,靠右行,不要绕道和买零食。
  7
遇地震、火灾等紧急情况时不惊慌,按老师指示迅速行动。
  

                
美国小学生12条守则
  1 称呼老师职位或尊姓。
  2 按时或稍提前到课堂。
  3 提问时举手。
  4
可以在你的座位上与老师讲话。
  5 缺席时必须补上所缺的课业,向老师或同学请教。
  6
如果因紧急事情离开学校,事先告诉你的老师并索取耽误功课的相关资料。
  7 所有作业必须是你自己完成的。
  8 考试不许作弊。
  9
如果你听课有困难,可以约见老师寻求帮助,老师会高兴地帮你。
  10 任何缺勤或迟到,需出示家长请假条。
  11
唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日,其他原因呆在家里不上课都是违规。
  12
当老师提问且没有指定某一学生回答时,知道答案的都应该举手回答。

 

           
中美英日小学生守则对比机械重复灌输无异于折磨
                            
王立志                     

                      
2013年08月12日光明日报

  上月某日晚餐时,八岁的儿子兴奋地说:“今天,班主任老师给我们讲了中国和美国的小学生守则。您上小学时的学生守则是什么?”显然,他为自己的精神世界里多了一个“他者”而自豪。我无言以对,因为我已经全都忘却了。我暗自思忖:这位年轻的班主任老师能有国际化视野,真是难得。同时,我也隐约意识到班主任老师在工作中遇到了种种疑虑和困惑。为了这令人尴尬的忘却,我找来了中、英、美、日四国的小学生守则,仔细研读,其中蕴涵可谓丰厚深广。
  学生守则是一个民族接人待物和思想方式的体现,是造就未来人才的行动指南。这些看似简单的思想线条塑造着未来青年们的精神世界。读罢四个国家的小学生守则,可谓“忧从中来,不可断绝”。
  教育是生长指导,对于一个睁大了眼睛看世界而不知道该如何生活的人,应该教给他们什么?
  以现实生活为起点,给他一个自己能预见的奋斗目标,逐步增加生活的广度和深度,使他成为生活的参与者而不是旁观者。这样才能培养出积极的建设者而不是麻木的看客。一个遥不可及、完全展开的目标与儿童的直接经验和知觉没有关系,它只是一种模糊的情感渴望,不能产生关于当下行动的清晰蓝图。如果把这种抽象、模糊的目标强加给天真活泼的儿童,他们不理解,也不喜欢,更不会产生为之努力的内在力量。
  领会自己与周遭世界的正确关系是一个人精进的前提,勤奋与敏感也由此而生。对现实关系的无知与掩盖会导致思想麻木,懒惰懈怠。通过机械的重复和灌输,让儿童依附或屈从于那渺茫的目标,无异于把他们捆缚在对他们毫无意义的链条上进行折磨。长此以往,那些鲜活生动的儿童就会失去敏锐的心灵,对事物的精细变化熟视无睹,对世事人情日趋冷漠。一个人只有专注于正在发生的事情,才会有对事物深刻、清晰、敏锐的感知。人类智慧最巧妙、最狡猾的一招是把实现人的希望挪到一个不能明确表态、不可捉摸的境界里。这实际上是对现实挑战的回避,是懦弱的表现。能够直面正在发生的事情,表达自己的判断,迅速地行动即是勇敢,面对外部的诱惑能拒绝亦是大勇。对于儿童来说,不喝陌生人的饮料,不吃陌生人的糖果就是克服物质诱惑;不保守坏人的秘密,不与陌生人说话,需要克服与生俱来的恐惧感和孤独感,这也是生命的凯旋。学生守则看似微末,实是一民族气质禀性,理想追求之表征,不可小觑。
  社会生活的经久不衰需要教育和学习,把最有价值的东西,在最恰当的时机教给最有希望的人,成为一切教育的理想。
  什么是最有价值的?如何把握时机?谁是最有希望的人?时代格局、社会风气皆由人造,什么样的教育造就什么样的国民,什么样的国民造就什么样的国家。一国之民依据怎样的原则成己待人,决定了他们当下的生活和未来的命运。
  最简单、最有用的应该先教,这样才能使一个生命得以生存和发展,所以平安成长比成功更重要。
  生存不是苟活,发展不是放纵。生活是按照一定的节律,通过对环境的行动,不断自我更新的过程。对于任何一种生物而言,如果不能控制环境施与它的各种力量,它就会消耗殆尽。没有比按时吃饭、按时作息更基本的常识了,这不是人为的规则,而是天然秩序。秩序是事物的灵魂,没有秩序也就没有自由。学校之所以神圣,就在于它是展示秩序与和谐之所,是培育自由与平和之地。宁静的心境,洁净的心田,清晰的目标是一个人按照自己的方式处理一生事业的基础,对一个人的成长最有价值,真有智慧的人拒绝用它与貌似美好实则虚妄的善去交换。
  生活的世界变动不居,学习是没有固定点的持续运动。学习意味着注意,意味着倾听,注意变化的细节,倾听万有的合声。真正的学习没有过去和未来,只有当下。能够随机点化是教育最高的境界,也是教育的困难所在。教育是要让真正的学习发生。任何事件都发生在特定的环境中,都有发动的时机,唯有敏感的心灵才会捕捉到这个转瞬即逝的机会。说惯了抽象话语,面对现实生活无所用其心的人,从来都没有真正学习过。
  对于教育者来说,最可悲的莫过于一辈子站在教育的门外“喊教”,而从来没有做过一件真正与教育有关的事。教育是具体的,学习也是具体的。没有真正的学习,就没有真正的精神成长。
  精神上的造诣与个性的形成是在与人沟通的过程中完成的。没有了人与人之间的交流,这个世界就会归于死寂。学习首先是一种沟通。尊敬师长、按时到课、举手提问、缺课请假都是沟通的必要准备,机遇总是留给有准备的人。因为你心诚意笃,整装待发,万物才会皆备于你。精神振作、毫不懈怠、全心全意学习的人,缺课了一定会补上所缺的课业。因急事离校,必定会向老师索要所误功课的相关资料,全部的作业他一定会自己完成,听课有困难一定会向老师请教,因为他不放弃任何一个成就自我的机会。这种“待机”状态是人鲜活生动的体现,与之接触者看到他生命的跃动,也就欢欣鼓舞地予他帮助,予他鼓励,这样的人是最有希望成就自己的人。
  思想和行为的习惯是一种保守的力量,维持着社会的结构。教育是对经验的改造而不是通过规则养成习惯。如果学生被训练成“一团行动着的习惯”,我们就找不到生动活泼、当机立断的个体,只能见到按部就班、遵照指令运行的机器。学习不是对过去的重演,不是遥远将来的预备,而是对当下发生事实的决断。教育应给“学生”一种开放、清晰、具体的指引,使之建立起有限范围内的和谐,在振奋和努力中扩大自己经验的深度和广度,留下自己可以辨识的行动轨迹。
  教育的节奏要与生命的节奏相合。浪漫的故事、悦耳的声音、具体的方法是儿童最好的精神滋养。生动的事例胜过抽象的理论。教育者应该依着受教育者的生理和心理特点提点他们、召唤他们,而不是把自己都没有实现的内心渴望强加于他们,这是一种无形的戕害和生命的浪费。
  通过不同国家的学生守则,审视我们目前的教育现状,我们不但可以找到社会问题的症结与根源,而且能看到通向未来的路。蒙台梭利所说的“儿童生活在成人的暴力世界里”对教育永远是一种有力的警示。

                               
(作者单位:北京外国语大学哲学与文化研究所)

王策三先生对流行的经验课程的剖析

王策三先生对流行的经验课程的剖析 


唐建新 


    我们在课堂上喜欢老师激情的演讲、条分缕析的推论,喜欢凝神屏息的观察、异想天开的争论、摇头晃脑的朗读、奋笔疾书的写作,我们曾经贪婪地吮吸着人类遗留下来的文明成果,憧憬着长大以后对社会对时代的应有的的奉献与责任。


    文化大革命中,我们的常识被颠倒了。过去崇拜的满腹经纶的老师一夜之间变成了牛鬼蛇神,很多有知识的人被打倒,工人农民虽然脚上有牛屎手上有油污但是他们灵魂最干净,几乎就完全相信了“知识越多越反动”。


    第八次课程改革,又几乎重新上演了文化大革命的一幕,针对现行教育中尤其是学校教育中的负面情况,展开了声势浩大的全盘否定,面对信息爆炸,就无限贬低知识的存在必要:针对教师的过分灌输,就提倡学生自学为主;把诺贝尔奖的候选作为了全国教育的中最高追求,把社会风气的退化归结为小手没有尽力去拉住大手……于是,学生在批判了教师主导后去堂堂课占据讲台,无论什么性质的学科以及学科内容都一律强调自学与先学,落后的军营式的戕害人性的农村学校像武装斗争时期一样在包围着城市,现代化大都市在人造田园牧歌式学校教育……


    谣言止于智者。课改之初,就有不少有胆识的人士指出,人类五千年的文明难道都需要学生通过自己探索去获取,这种深刻的获取时间成本惊人,一辈子的探索大概也很难获得诸如九九表之类的一点点东西。课堂文化体现的是一种综合的对学校教育课堂教学的哲学思考,如果都实现统一的模式,学校与流水线生产有什么差异呢?遗憾的是一些地方为了一己的私利,还在那里违背常识违背教育规律继续鼓吹着贩卖着荒谬的所谓体现课程改革要求的课堂教学模式。


    自主合作探究无疑具有一些教育发展的理想主义的积极意义,但是,作为一种凝固的僵硬的教学方式来进行全面的强行推行,其结果是可怕和恐怖的。 贻害的不只是这几届学生,而是相当长时间里的民族的后代。


    王策三先生在今年第6期的《教育科学研究》上发表的长文里对这种体验型课程从历史的实践的以及理论的角度进行了剖析,值得我们仔细阅读。现将其相关部分转帖于后,与博友再次分享。


 


              十年课改给人们诸多深刻的启示(王策三)
    (一)它以极大的尖锐性和鲜明性再一次说明:“学生中心、经验课程、探究学习”(课程和教学应该主要使[是]学生直接经验),不能作为(中小)学校教育的独立或主导模式。
    这一轮课程改革为各种教育思想理论提供了展示的平台。形式教育论,实用主义教育学,建构主义心理学,多元智能理论,后现代主义哲学……都登台亮相。它们或新来乍到,初试锋芒;或早已有之,卷土重来。教育基本理论、教育史上许多争议,在这里聚焦再现,接受新的检验。
    近代以来,教育学、课程教学论上两大教学模式⑥的长期争议,再次在这里重演。
历史提供了太多太多的教训!
    20世纪初,美国“进步主义教育”运动大力倡导“做中学”即“主要使[是]学生直接经验”的教学模式,引起的争议从未间断,第二次世界大战以后,它更多次受到严厉的批判,当年的《纽约时报》报道说,艾森豪威尔总统也认为,“家长和教育工作者应该放弃那种教育方式,遵循杜威那种教育方式真是太盲目了”。[26]
    在前苏联,1920年代受实用主义教育理论影响,实行打倒“读书学校”、创建“劳动学校”的实验改革。其历时十多年,后果很不好,学生学不到多少科学知识。1931年9月,联共(布)中央颁布决议指:“必须展开坚决的斗争来反对轻率卤莽的教学法上的空洞计划,反对大规模地传播没有预先在实践中考验过的方法……。想把所谓‘设计教学法’作为一切学校工作基础的企图,是以反列宁主义的‘学校消亡论’为出发点的,它在实际上想使学校趋于毁灭。”[27]
    在我国,远在1920年代,杜威、克伯屈(“设计教学法”创建者)等人先后来华,巡游讲学,宣讲他们的实用主义教育思想,时间长达一年或两年多。当时,这种教育思想本身很新颖,又得到国内胡适、陶行知等权戚人士的宣传,一时间相当热烈,气势旺盛。尽管如此,其影响也只限于教育报刊、师范院校课堂和极少数城市的实验学校,在全国广大学校根本推广不开,很快就式微了。l958年“教育革命”,学校轻视书本知识教学,搞过多的生产劳动和政治活动,导致教育质量下降,所幸,1960年代及时得到调整,明确确立了中小学“教学为主”的原则。但又不幸,到了十年动乱期间,1958年的错误更加恶性发展,造成一场灾难。 1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》指出,“‘文化大革命’……走到否定知识、取消教育的极端,从而使教育事业遭到严重破坏”。这是我们亲身感受的,有切肤之痛的,永远忘记不了的经历。
    20和21世纪之交,日本实施,“宽松教育”,也是汲取这种教学模式的基本精神。不注重书本知识,不重视质量标准,而是对青少年进行宽松教育、丰富其社会经验,引人综合学习的课程设置,压缩了语文、数学等学科的教学时间,降低教学难度。这种教育实施十多年后,发现最大问题就是中小学生的基础知识不扎实以及学习能力下降,引起日本各界担忧。据报道,日本各界近来又热议一次重大的教育方针改革。[28]台湾地区的教育改革的情况,由于近在咫尺,时间刚刚过去不久,更是我们熟悉的了。它和我们的课改十分相似。在“打倒升学主义,减轻升学压力”总目标下,反专业本位、知识本位,以“建构数学”为“起身炮”,搞“统整教学”……实施不久,激起公众反对,包括教师大游行,不得不停止实行。
    以上这些事例,时间经历了长达上百年的不同发展时期;空间广及世界不同地区、社会制度、经济、文化、意识形态背景;超越、筛去多少个别、偶然性;显示了普遍性、稳定性、规律性。这样反反复复出现的现象,在中外教育史上均可谓是十分突出的。而我们这一轮的课程改革,似乎对此视而不见,无动于衷,置若罔闻,明知故犯,又推行这种模式,并且,是在这样一个l3亿人口的大国进行,举全国之力,运用强大的权威和权力,其规模之大、其涉及人事之广,其动作之猛烈,其志在必得的气势,远远超过上述那些事例,真可谓“史无前例”。
    结果如何呢?十年的时间,当然还不足以最终论定,但迄今的事实已经表明:不以前车为鉴,重蹈覆辙,这种模式的再一次重演又受挫了。值得顺便一提的是,广大教师,彼此分散,各做自己个人的具体工作,没有串联,没有组织,没有领导,却不约而同地对这次课程改革进行这样那样的抵制,作出否定性的评价。他们的弱势与课改推行者的强势的对比何其悬殊;然而,却不同程度地起着遏制的作用,表现出强大的力量。
这就以极大的尖锐性和鲜明性告诉人们:“学生中心、经验课程、探究学习”(课程和教学应该主要使[是]学生直接经验),确实不能作为学校(尤其是中小学)教育的独立或主导模式。教育、课程教学的发展确实是存在客观规律的。谁要是漠视这一规律,“以身试法”,即使凭借、运用强大的权威和权力,也是不行的。这是值得人们深长思之的。
    (二)“学生中心、经验课程、探究学习”(主要使[是]学生直接经验)模式试图作为主导学校教学的模式之所以反复出现。屡试屡败,屡败屡试,这是由于课程教学本身固有的内在矛盾所致;必须正视它,不能回避。
    社会发展到了一定阶段,有三件事或三个条件,即:第一,传承历史文明成果;第二,培养新生代;第三,语言文字符号作为思想文化载体和交流工具,它们决定了学校必然产生,并且伴随产生“学科课程”、“教师”、“讲授”为主的模式。历史文明成果日益成为学科知识体系;必须并且能够由教师传授;主要运用语言。它(学校、这一模式)保证了每个新生代在成年以前,基本上掌握人类历史文明成果的精华,基本上达到当代成人认识水平,以便投人社会,适应、创造新的生活;同时,它也保证了新生代个人身心发展能够打下认识(知)的基础。不再停留于直接经验;不再由青少年自学,并不再从做中学。非如此不可!否则,社会发展和新生代发展都是不可思议的。
    但是,矛盾或“麻烦”也“与生俱来”。学校及这种模式“先天”就有局限性和弊病。它脱离了母胎——生活;它对儿童带有一定强制性;它偏重理性活动,主要学习书本,缺乏感性活动;……因此,从很早年代开始就受到批判。典型的判词就是“呆读死记,强迫纪律”,“读死书,死读书,读书死”。
    历代教育家为此呕心沥血,想方设法救治它的弊病。古代,孔子的启发式和苏格拉底的“产婆术”交相辉映。夸美纽斯那一代发明直观(实物)教学。裴斯泰洛齐、欧文、马克思等主张教学与生产劳动相结合。欧洲“新学校”实验、苏联维列鲁学派等先后倡导活动教学,美国布鲁纳主张“发现学习”,把原始求知活动、科学研究活动的因素引入教学。……这些,可以说是矗立在近现代教育史上一座座的里程碑。20世纪下半叶,多国兴起多种知名的教学实验,都是从不同方面对它补偏救弊的尝试。l980年代初,我国教育工作者提出了如何实现知识的教育价值问题,通过实验并在理论方面探索其具体的机制,可说是克服课程教学中理性主义片面性弊病的努力。
    但是,另一些教育家,不满足于这类改良和改善。他们态度激进,主张革命,诉诸直接经验,回归生活。因而他们消解学科课程,实行经验课程;弱化教师作用,以学生(儿童)为中心;轻视语言和教师讲授,倡导活动探究学习。但这些保证不了学生获得足够的科学知识,不能满足社会的发展和学生发展的需要。
    两种模式是对立的。此之缺点正是彼之优点;彼之缺点正是此之优点。两者之争也就是学校存亡之争。在发展途中,“纯粹”的形式(例如,完全取消学科和书本,或完全不搞活动而只是听讲、读书)渐渐变化,几乎没有了。但,不同程度的偏重仍是明显的。其发展呈现此消彼长、彼消此长的反复趋势。每当“学科课程”模式的弊病严重凸显的时候,“经验课程”模式就活跃起来。而当“学科课程”模式的弊病因之有所改善,“经验课程”模式的消极后果显著暴露的时候,人们就起而纠正。如此反复重演,出现人们所常说的“钟摆现象”。教育家们因此而分成两个阵营:通常称为“传统派”和“现代派”。这是学校课程教学固有的内在矛盾的深刻反映;根本消灭矛盾是不可能的,不过具体内容和形态有所变化,只是也只能掌握好它的“度”,适当控制和适时调整其发生频率和摆动幅度,自觉驾驭、运用它来不断推进学校课程教学的发展。也许这正是学校教育发展的一种自我约束、自我调节的机制;两者在历史上长期而广泛的针锋相对和斗争,可以说是学校教育发展的重要动力,也是学校教育辩证的发展的途径。其中,有一点是确定无疑的,就是“学科课程”模式始(最)终居于主导地位;而“经验课程”模式,(打一个不甚恰当的比方,)只不过“配角”而已!学校的存亡之争确切地说乃是两者的主导地位之争。“经验课程”这种课程教学模式在其兴起的时候,具有巨大的理论创新意义,可惜未辨主次,失之片面,脱离学校实际,后来更走向极端,不能作为独立、主导的模式;而人们坚持学校和“学科课程”模式,并非出于个人好恶,也不是某一部分人或某一时代人的意愿,而是学校教育的本质所决定,人类整个历史的选择。
    (三)“经验课程”模式之所以屡败屡试,频频活跃,除了学校教育固有的内在矛盾的原因,还有我国自身的社会历史联系和更广阔的时代的大背景
    关于我国自身的社会历史联系,不必追溯久远。l958年的“教育革命”批判“智育第一”,接着1959年就开始批判追求升学率。到了l966—1976年“文化大革命”期间,发展到“否定知识、取消教育的极端。”革命造反派鼓吹“宁要没有文化的劳动者”,“知识越多越反动”,“大学大家来学”,高中毕业生一律上山下乡,根本、彻底“消灭”了“应试”和追求升学率现象。今天,新课改轻视知识,要“根本转变”“固有的知识本位、学科本位”课程结构,要“覆灭”“应试教育”……。这与当年批判“智育第一”,“消灭”“应试”和追求升学率现象等等,是偶然的巧合吗?不!历史往往惊人地相似和重演,中外屡见不鲜。“文化大革命”的某些元素,在有的地区、有的部门、有的领域,还存活着,应是不必讳言的。试想啊!对于“文化大革命”中教育领域的一些说法和做法,何曾认真清理过?!也许正是由于历史具有某种难以割断的、联系;我们又对历史缺乏科学的反思和清理,没有认真分析批判,没有辨明是非,没有真正从思想理论上区分并弄清楚究竟什么是先进和落后、科学和浪漫、空想和现实、向前进和开倒车……;因此,“文化大革命”中令人痛心疾首的一些东西并没有完全消失,或又重新出现,是不奇怪的。
    除了我国自身的社会历史联系,还有国际方面。自19世纪下半叶开始,特别是经历两次世界大战,人类对自然生态危机、社会生态危机、人文生态危机的深深忧虑和反思,发现、发生了理性危机,因而兴起了一股强劲的人本主义、非理性主义的批判思潮。“它不仅表现在哲学上,而且对于社会学、教育学、心理学和文学艺术等领域都产生很大影响。”[29]
    这一思潮的发生发展是合乎逻辑的。西方哲学,受柏拉图理性主义统治两千多年,到黑格尔达到极致。理性被夸大膨胀,主宰各个领域,几乎压抑、窒息了非理性。物极必反,于是,引发非理性主义思潮起来严厉讨伐理性主义。到了20世纪下半叶,非理性主义的发展又带上新的特点,更为偏激和彻底,“后现代主义”宣扬解构(消解),“怎么都行”。
    这股非理性主义思潮有积极一面的意义。它猛烈、有力地批判与揭露了理性的局限性和消极的一面,重视人的非理性方面的研究,确实提供了有益的探索。在教育学意义上表现明显。人,是理性和非理性的统一体。如果一个人只有理性或只凭理性去生活,只讲科学、知识、抽象思维、概念、符号……,而不讲情感、意志,艺术、感受、体验……,那就不成其为人。教育要培养学生的理性和非理性两方面的品质,而不能是不健全的人;作为活动过程,教育是理性过程与非理性过程的有机统一,如果将教育看作单纯的理性过程,甚至“硬邦邦”、“干巴巴”、“冷冰冰”,那是很糟糕的。教育学史上受理性主义的影响确实是很大的。非理性主义的冲击,起到了有力的矫正作用,尤其在思想上有巨大启发意义。
    这十年课改的“新课程理念”明显反映了非理性主义思潮的影响;其积极一面的意义也在于此。它批判、反抗教育学领域理性主义的片面性及其消极危害性,重视学生个性发展;重视直接经验和亲身情感体验;要求教育回归生活,恢复教育本真;等等,等等。它所批判的弊病在我国教育现实中确实是存在的。所以人们始终肯定“新课程理念”有其积极意义,运用得当可以起到有力的矫正作用。如果我们说,这也受惠于国际上非理性思潮的所赐和启发,是真诚的,实事求是的。
    但是,非理性主义思潮的片面性和消极面也是明摆着的。人作为理性和非理性的统一体,固然不能抹杀非理性,但更不能抹杀理性;而且理性总是人的主导方面,人的非理性要受理性的支配和制约。人总主要凭着理性、科学、知识、思维、语言……去生活,哪怕停止几天都是活不下去的。再者,如果非理性不受理性的支配和制约,只任由它来指导人们的思想和行动,那事态就严重了。如,唯意志论的消极影响,它为一些人无视科学、理性,但凭主观意志办事、为所欲为甚至“无法无天”提供了思想武器,在世界和我国历史与现实社会生活中的教训是很沉重的。一个时期“左”的思潮,其思想理论根源之一就是唯意志论,甚至由非理性发展到反理性。其造成的灾难,至今犹使人心有余悸!
    介入这一轮课改的新理念之一,就是轻视科学、知识、思维、语言……,竟然主张“课程即体验”![30]认为课程和教学不是主要传承历史文明成果,而是主要使[是]学生直接经验,甚至说:“知识不是客观存在的真理,而是主观经验建构于个人头脑之中的”。“文字与语言本身不过是‘有形无质’的无意义符号,其意义是说的人或听的人所赋予的。”[31]……如此等等。这些说法,特别是“课程即体验”这一说法,集中而典型地体现出“新课程理念”的非理性主义的色彩。本来,课程教学包含体验是毫无疑问的,但无论如何,不能将它归结为“体验”。近年,国内外都有教育学者借鉴欧洲现象学运动的积极成果,重视生活体验、意义的研究,这类探索是很有价值的。不过,课程教学论不是哲学(更非现象哲学),基本属于具体(教育)科学范畴,并且是应用性、实践操作性极强的学科,必须讲求科学知识、概念、语言、方法、形式……。哲学和科学虽有联系,但又有并应有不同。作为基本属于具体科学范畴的课程教学论,主要应该独立地进行自己的科学的研究,切实研究课程教学的科学规律,既汲取哲学的智慧,也防止哲学代替(教育学)。“新课程理念”不仅明确要求“改变过于注重知识传授”,更以非理性主义的知识观,取代基于理性的科学的知识观。这样一来,情感、意志被提到第一位;而认知(识)、思维、概念、语言、传(讲)授等等在学校教育中就都降位了,而且知识的性质也改变了,不再是基于理性的科学的知识,而主要是个人主观经验、体验之类的东西了。这就大大地消解(解构)了“学科、教师、讲授”为主的课程教学结构,学校教育的独特功能不得发挥,质量不保,水平下降,任其发展下去就会导致实际上取消学校教育。同时,上文已提到,在这一轮新课改中,某些专家和干部的思路和一些说法、做法,不尊重客观实际和规律,缺乏科学考量,主观意志太强;面对群众中、客观上大量的质疑、批评、忠告、劝阻、建言,重视不够,迟迟未能调整思路,坚持“开弓没有回头箭”。这些,也颇显非理性主义唯意志论的特征。
    过去很长时间里,人们对于“经验、学生、探究”的课程教学模式的讨论,多半局限于教育学领域本身,而未能把它放到多种事件相互联系的历史长河中和世界、时代思想文化发展的大环境、大背景下去观察,因而未能充分意识到总的思想根源,也因而未能深刻理解。回想新一轮课程改革一开始,当有人提出它反映了一股“轻视知识”的思潮的时候,相当多的人认为这是一种奇谈怪论,是虚构“假想敌”,是“贴标签”,是“误读”,纷纷起而批判。其所以如此,原因之一就是对于“课程即体验”之类的“新课程理念”只作了孤立的考察,没有认清楚它是从反对理性主义片面性出发而走向非理性主义的实质,不是孤立于历史联系和世界、时代思想文化发展的大环境、大背景的。只有从“大背景”、“总的思想根源”上认识它,才可能解释和说明它,探索解决问题的整体思路。
    综上,这一轮新课程改革,其所持的理念,“经验课程”模式的顽强表现和充分表演,乃是在今日中国特定的具体的社会历史条件下,学校课程数学固有矛盾发展和世界范围非理性主义思潮影响交会的产物。它的发生有一定的必然性,也有一定的积极意义,因而不能停留于表面肤浅观察,不能就事论事,不能简单行事,不能全盘否定,而应该认真对待,重视它提出的问题,汲取并借助其积极因素来帮助克服传统和现实教育中的消极因素。既然它有着深刻的内部根源和广阔的世界文化大背景的影响,因而不能以为轻而易举就可以克服和解决它的问题,必须正视矛盾,有足够耐心,准备长期反复,不懈努力。同时,人们也应该并能够坚定信念和信心,十年课改的深刻启示是,它以极大的尖锐性和鲜明性再一次说明,“学生中心、经验课程、探究学习”(课程和教学应该主要使[是]学生直接经验),不能作为(中小)学校教育的独立或主导模式。人类社会总会不断进步,增长智慧。人们必将超越两种模式的对立,探索以“学科课程”为主、多样综合的模式,有效解决现在发生的矛盾,并迎接和解决不断产生的新的矛盾。[32]历史往往惊人相似和重演,但毕竟在反复中是向前进的。非理性主义思潮尽管一时间似乎势不可挡,影响强大,但是,它毕竟是片面的。它终究不会成为世界主流的思想文化。早在20世纪40年代,就有我国学者指出:“可以说二十世纪的思潮是注重在发现人类之非理性的方面。”“不过须知我们能发见……便无异于超出这个反理想(性)主义了。”“我们知道如此正由于使用理性。”“讲到学问终得诉诸理性。我以为反理性主义并没有予理性主义以打击,却反而供给不少的事实以便理性主义另开拓一步。”[33]人们必将能够克服非理性主义的片面性,争取在理性主导下,不断追求理性和非理性、科学和人文两个方面相对的动态的统一。


 

王策三先生谈对课程改革的评价

王策三先生谈对课程改革的评价

 

唐建新

 

 

    我亲身经历了解放以来的第七次课程改革。

    那是1990年初,全国的课程改革是由国家教育委员会的基础教育司的游铭均先生主导,主要是面对改革开放之后的义务教育阶段的小学初中的学校教育,游先生是北京景山学校当过十多年校长的人,对基础教育相当熟悉。当时组建的各个学科的审查委员都有很多是全国一流的学者。第七次的主旨是落实国家义务教育法在教学内容上进行的大的调整,全国一共组织了八套半义务教育阶段的教材,我也曾经担任西部地区义务教育初中语文教材编写方案审定组组长。当时很强调查从实际出发遵从教育规律遵从学校教育课堂教学的规律,包括缺乏合格师资没有条件初中,可以申请经县一级教育行政批准不开设英语学科等。

    而这一次的课程改革,一开始就气势汹汹咄咄逼人,要洗脑,要一线教师全员下岗,经过培训重新上岗,就连课桌怎么摆放都得按照外国的做法来。给我们的感觉就是炸碎旧世界创立新世界,来一个翻天覆地的全盘西化的教育革命。

    然而,十多年过去了,现状到底如何呢?2011年底,几个单位部门在全国范围内组织了29个省区市的一线教师进行调查,其结果大大出人意外。一些所谓的专家沉不住气了,只好提出,对十多年的课程改革,要超越成败来做一个简单的评价就可以了。

    这一说法显然不是一种科学的态度,怎么能够对得起一代代的学生,对得起全国揉入的大量的人力物力财力呢?怎么对得起含辛茹苦十多年满怀期待的基层一线的教育工作者呢,有怎么有利于我们国家的教育改革往纵深方向去发展呢?

    国家尤其是教育部应该将主要精力放在这些大事上进行研究,进行回答,甚至进行问责。而不要仅仅像学校一样去组织什么有巨大经济利益链的比赛啊,去三番五次的发文甚至开会去解决蒜皮与芝麻之类的事情,诸如欢度六一儿童节五四青年节啊,什么做广播操啊,唱京剧啊,跳交谊舞啊,不要下河洗澡啊,少布置一点作业啊,下课以后要参加锻炼啊之类的内容。

    历史是一面镜子,如果对这一次的课程改革缺乏客观的理性的认识,一些人就还要去制造教育神话,就还要去搅动全国参与违背教育规律的东方不败的邪门巫术,就还要去中小学搞什么领袖学校、学术学校、科学学校之类的调门越高水平越高的耸人听闻以赚取媒体关注的严重违背教育规律忽悠社会欺骗外行领导的荒诞之举。可惜的是我们的孩子以及忙碌的纳税人家长,被毒害被忽悠!

    王策三先生关于这第八次课程改革应该有的评价,在今年第六期的《教育科学研究》上说得很中肯,分析很到位。现在摘要其间的部分内容,以供博友参考。

 

    第一,已有学者指出,“超越成败与否的简单评价”这个说法“说不过去啊!”[5]课程改革这样可谓天大的事情,它关系到约2亿中小学校学生发育成长和身心健康,关系到以千万计的教师的职业。生命和业绩,关系到千家万户的家长和家庭生活,关系到我们国家的经济和社会的发展,关系到祖国的未来和中华民族的伟大复兴事业。它耗费了国家和千万家庭多少的财力、物力、精力,动员了全国多少的人才、人力。它牵动着亿万人民的心,举国关注,历时十年,付出了何等高的代价。它曾经那样高歌猛进,轰轰烈烈。如今,这样“超越成败与否的简单评价”一笔交代,似有轻巧了结、淡化责任、客观上宣扬“不可知论”和“取消主义”之嫌。无论从道义上或科学上讲,是不是确实“说不过去啊”!  
    第二,不要简单化的评价不等于不要评价。课程改革这件事很复杂,评价确实不能简单化,不能简单地以成败论是非、评好坏;我们也认为要避免传统的二元思维,不能要么成功、要么失败这样简单地回答问题。教育的效果一般是模糊的,后效的,迟效的,总是可争议的。从历史来看,任何成功的课程改革总有不足之处;失败的课程改革也总有可取之处。但是,整体地看,相对地说,就一定的发展阶段而言,总有一个基本的判断:基本是成功的,或基本是失败的;基本是正确的,或基本是错误的;基本是好的,或基本是不好的。如果说不能简单化评价,就应该尽量实事求是,不益美,不增恶,具体分析,尽量提高评价的水平;如果说不能运用传统的二元思维,就应该努力学习运用辩证、多元、复杂性思维。不要简单化的评价不等于不要任何评价,不要唯一地追求成功不等于完全不要成功,更不意味着不讲基本的是、非、好、坏了。如果连相对的基本的是、非、好、坏、成、败都不去追究,不确定,(或不分轻重,避重就轻,只涉及非基本的一些东西,)那就没有什么真理和价值的标准了,也没有理想和追求了。如果这样,当初又为什么要进行课程改革呢?难道是为课改而课改,没有目的,没有追求,好坏成败都无所谓吗?如果不适时地进行阶段性(十年了啊!)评价,那么还要等到什么时候才进行评价呢?如果没有切实中肯的评价,那么又根据什么来正确有效地改进工作呢?下一步的路又该怎么继续走下去呢?  
    第三,教育改革是不能轻言失败的。众所周知,国际上关于教育实验研究有一条伦理原则,就是如果有后果风险的话,“研究者具有向受试者保证没有不良后果的特殊责任”[6]。为什么呢?因为它涉及人、学生,不能轻易拿人、学生做实验品。②这就是说,教育实验是不能有“后果风险”、“不良后果”的。这是教育实验不同于物理、化学等自然科学实验和工农业生产技术实验的地方。不用说,既然是实验,是尝试,就会有成功和失败,会有顺利和坎坷。在具体的教育实验中,出现预先没有想到的情况或难以控制的因素,招致某些不良效果,经过总结教训,对教育改革有借鉴意义,可予理解,不必苛责。但是,要特别强调指出的是,大规模的教育改革,尽管也有实验成分或人们也称为实验。又绝不同于一般教育实验,一般的教育实验往往是小规模的,带有模拟性、试验性质的研究活动;而教育改革则殊不然。这不再只是某种研究活动,而是真刀真枪的实战,大规模的社会实践,尤其是我们这样13亿人口大国全国范围的改革行动,如上所说,“可谓天大的事情”,必须非常谨慎;必须先期进行小规模的、试验性、研究性的活动;必须建立在成功的教育实验基础上,在有相当把握的情况下进行;必须在推进过程中时刻监测,随时调整,化解风险,避免不良后果。从这个意义上说,必须成功,不允许失败;万一失败,那是严重的事情,要特别严肃对待。我们的课改,没有经过预先实验就急速大张旗鼓地开展如此大的改革行动,本来已经是越出了常规;而如果认为教育改革似乎可以超越成败,成败与否是无法判断的和无关宏旨的,乃至成为一条成文或不成文的规则,那问题就更严重了。这不仅会为实践中各种轻率鲁莽、不负责任甚或动机不纯的行为开放绿灯,而且会对社会道德产生消极影响,造成人们的思想混乱。关于课程改革成败与否似乎无关宏旨、轻言失败的思想并非今天才有。早在这一轮课程改革正式开展前后,就有论者说道:“改革的风险是失败;不改革的风险是灭亡。”[7]还有论者说道:“成功诚可贵;失败价更高!”[8]  
    第四,事实上,主张“超越成败与否”的论者本身也并没有真正超越了成败,而是实际地给课程改革的成败作了判断和评价。“超越成败与否”的说法很自然地使人联想到“不以成败论英雄”这个两千多年间见仁见智、议论不衰的话题。尽管有各种各样的不同看法,但有一点是不言而喻的,就是作此呼吁者多半是失败的一方;成功的一方是不会这样提出问题的。这也就是说,它呼吁人们对人、事进行评价时不应该只看成败,要考虑多方面的因素,但却没有回避成败也是因素之一,承认成败已是事实。为此,古往今来,曾经留下了多少雄文诗篇,为它辩护,歌颂其崇高而失败的悲壮。对于十年课改也可能会这样,将有某些文字出来为它的失败进行各种解释和辩解,陈述它多方面的积极意义。我们同样,一直肯定它有积极意义。但,作为客观事实,却是以承认失败为前提的。简言之:是不是“英雄”可以讨论;而成功或失败则已经发生,是事实:发出“超越成败与否”这个呼吁本身就已经承认了。  
    第五,这次调查有几个主要数据十分突出,很能说明成败问题。例如,教师对课改的总体评价表示“很满意”的仅为3.3%,“满意”的为21.3%,两者加起来也只有约1/4的教师表示满意,而3/4的教师表示不满意和很不满意;高达73%的受调查教师认为“新课改后学科知识体系不够系统,教学难度加大”;47%的教师认为新课改后学生的课业负担反而加重了,31%的教师认为新课改在促进素质教育方面效果“不明显”,仅有8.5%的教师认为新课改对学生负担有所减轻。[9]不用分析,不用解说,也讳言不了,遮蔽不了,这些数据本身,可以自己“说话”。它明白无误地告诉人们:十年课改,未能取得应有的成效,乃至产生了负效应,课改主体、第一线实践者、最有发言权的教师,表示不满意和很不满意的竟达那么高的比例,应该认为是失败的;准确地说,作为事实(相对于是否“英雄”),就这十年作为一个发展阶段(相对于往后的发展)而言,是失败的。

王策三先生论高考

王策三先生论高考

 

唐建新

 

 

    因为工作的原因,也因为自己也是现行高考制度的受益者,因此,三十多年来对高考的批判,我是从骨子里反对的。曾经在1980年代为市教委副主任起草高中教学工作报告中就多次论证过高考是正确而合理的,尽管与其他任何工作一样有缺陷有不足,需要在实践中逐步加以调整与改进。

    但是,我们的一些教育行政部门在此问题上越来越实行双重标准与扮演两面派的形象,一方面把所有的教育弊端都批判为应试教育,一方面又下指标狠抓升学率。这样一来,在学校工作中,在学生灵魂发育上,造成了无法弥补的撕裂。甚至于连教育考试测评在相当长的时间内都讳莫如深不敢言谈。尤其是本世纪实行所谓的课程改革以来,似乎期盼着全国的学校教育重演文化大革命的学工学农学军的轰轰烈烈热热闹闹的境地,似乎几年不考试就是胜利,就使得学生具有了创造力具有了获得诺贝尔奖的候选资格。

在我们脱离国情脱离实际一味地区臆想着将教育全盘西化的时候,美国开始了学习中国,实行了史无前例的全国K4K8K11的统一抽考,英国也开始了全国统考,并将学校的成绩进行排名,让纳税人心里明白学校的地位(学生个人的名次是隐私是绝对不能够排名的)。

    最近看到了北师大教学论权威王策三先生的长篇论文,24000字的发表在今年第6期的《教育科学研究》杂志上的文章《应尽心尽力总结经验教训》,其中关于高考一段的论述很有意思,转帖于后,供大家参考。

 

    本来,所谓的“应试教育”,是国家要求的,并非地方、民间、群众自发的行为;为了高中毕业生升大学和举行选拔考试,国家设置了一整套机构和制度,迄今没有废除,只是要改革,未见要根本改变的迹象;广大学校、教师积极准备“应试”并使学生获得好成绩,这也不是他们自作主张的活动,相反是完成国家交给的任务,履行社会责任;学生要求升大学,也不是他们只谋个人、家庭利益的私事,而是国家和社会赋予和要求他们的权利和义务,是受到鼓励的;每年高考,举国动员,当作一件大事和喜事对待。⑤这些,决非人们愚昧落后干着蠢事,而是因为:所谓的“应试教育”,在现阶段是现实的存在,不但不可避免,“覆灭”不掉,既有不得己的一面;还具有历史合理性,起着积极的作用——它有利于提高国家整体教育水平,迅捷地培养各种专业人才,促进社会流动,带动全民素质的提高,特别是应对世界新的科学技术革命,迎接知识经济时代,提高国家的综合国力、国际竞争力和安全保障;同时,在现实环境下,它还是缩小徇私舞弊、弄虚作假的空间,主观性比较少、相对客观公平的教育评价和选拔形式。  
    可是,如今,课程改革却认“素质教育”为好的教育;而视“应试教育”为坏的教育,把它们互相对立,只要一个而打倒另一个,非要打倒“应试教育”不可。于是,出现了亘古少见的教育怪现状:同一教师(群体、个人),既要实施“素质教育”,又要进行“应试教育”;更奇怪的是,既实际上进行“应试教育”,又要打倒“应试教育”。弄得人们莫名其妙,不知道我们的学校究竟是在进行一种什么样的教育!教育实践乃至整个社会乱了套!人为地制造矛盾,自我矛盾,不能自圆其说,不带来混乱是不可能的!学校秩序打乱,师生疲于奔命,家长跟着陪绑。社会上流传许多议论,如“应试教育批不倒,素质教育难以搞”,“素质教育喊得轰轰烈烈,应试教育抓得扎扎实实”,“人前搞素质教育,人后搞应试教育”,“既要教新教材,又要教旧教材”,“白天要上新教学法的公开课,晚上要为学生用老办法补课”,在今天大力倡导“阳光工程”的国度,本来堂堂正正的事业却要转入“地下”……教师扮演着两面人的角色,尊严丧失,崇高的教育职业精神受到亵渎。至于教育思想、理论的混乱更是无以复加。一个又一个的数不尽的“新理念”,含混模糊,令人费解,其中不少的互相矛盾,不知所云,无法操作,无所适从。仅举眼前的一例,这次《调查报告》指出:“74%的教师认同‘合作、自主、探究’的新课改理念”[l4]。十年课改中,教师“以启发式教学为主的为52%,以小组讨论为主的为26%,以讲授式为主的仅为22%,这些数据显示了教师能够积极采用新的教学方式改变课堂,启发式教学的比例明显提升”[15]。看到这类文字,真不知说什么好!第一,启发式教学是我们老祖宗创造的,是老传统、老方法,哪是什么“新的教学方式”?第二,启发式教学属于讲授法范畴,无论“启”或“发”都是教师教(讲)的活动,哪能将它们看作两回事,分割、并列(相互排斥)?第三,启发式教学与所谓“自主、合作、探究”是有重大区别的两种教学模式,哪能混淆不分?恐怕连《调查报告》作者自己都没有意识到,如果,仅仅以这段文字来进评说(当然,人们不会这样做),那么,十年的所谓新课改,整个的被否定了!
    因此,当务之急,就是要果断地停止“覆灭”“应试教育”这个口号和目标,摒弃“转轨论”,恢复全面发展教育的权威。不如此,混乱局面还将延续下去。必须结束这种很不正常的混乱局面,回归正常的轨道。如果说1977年我们曾经采取恢复高考的举措,拨乱反正;那么,今天就应该为高考正名,把所谓的“应试教育”从“地下”转到地上,恢复正常教学秩序。

教师的专业发展重点在学科

教师的专业发展重点在学科


 


唐建新


 


 


    一线教师的专业发展重点应该在学科。


    经过若干年的学科教学之后,教师应该对自己所任教的学科有一个比较宏观至少是中观的思考,即居高临下地去梳理自己对学科教育的理解与认识。也就是建立起自己对学科价值的叩问,去探究学科的性质,学科教育在学生一生中的作用,学科教育应该有的切合自己所在学校所教学生的三年六年的教育目标。没有学科教育的正确意识,也就是没有建立起学科教育的哲学思考,教师的教学则容易是零碎的、盲目的、肤浅的,至少是被动的。各级各地的培训也应该紧紧抓住学科理论,抓住学科的哲学思考来组织进行,引导一线教师的学科实践的理性提升,从根本上建立起来自实践的学科理论的自悟与自信,从而清晰地清楚地轻松地胸有全局地区从事着积极而有意义的学科教育。


    我们的高等教育虽然曾经开设过学科理论方面的选修课,但是,是遭受鄙夷的学科,是缺乏甚至没有说服力的课程,过去的闭门造车的课程开设,理论上既贫瘠单薄又苍白单调,远远脱离学科教育的实际,自然引不起没有教育实践的高校学生的关注。而在经历了若干时间的实践之后,是非常有必要组织大家一起来思考来讨论来梳理自己学科教育在学生一生的成长发展中的作用与价值。还可以从毕业学生身上进行跟踪调查访谈,以寻求学科教育在其继续学习与工作生活中的实际作用。将自己的学科教育与人与学生的发展以及终生所受的教益结合起来,解决个人与社会,解决职业倦怠等,都有积极意义。


    专业发展,其次是梳理学科主干知识与核心能力,建立起学科教育的全局观。如果说学科理论是解决学科教育的价值追求问题,接下来则应该解决学科教育的宏观构架问题。专业要发展,要成为学科强人与骨干,就应该清楚以及熟知学科内的知识与能力的构成。过去的高等师范教育,对于中学的学科教育内容,是基本上没有一个系统的解说与分析的,不少学科在中小学都是教材编者对学科内容的选择与组织,这些知识与能力,在学科教育中分担的职责是什么,有何基础性,与相邻知识能力的关系,都缺乏有说服力的论证。在经受过若干年的学科教育实践之后,对这些学科内的构成要素,应该组织一线教师进行逻辑叩问,从理性的角度,去居高临下地进行把握。通过制定学科教学的三年规划,使得自己专业上的各个组成元素娴熟于心,各个构成内容在学科教育中的出现顺序前后关系乃至于重点难点,都非常清晰地常常悬挂在头脑中,学科教育才能够很好地进行,也才能够避免学科教育内容以及训练项目上出现不必要的重复和简单的遗漏。也才能够更加科学理性地从事着最有效的学科教育。


    专业发展,最困难的是专业难点的突破。每一个专业都有自己的多年没有攻克的难点,中小学学校教育中,学科教育的最大难点在于知识没有转化为智慧。我们国家的学校教育,常常采用的是贪多嚼不烂的灌输式的教育,在工业文明初期,我们相信知识就是力量,我们迷信知识改变命运。长此以往的结果,尤其是普及九年义务教育,实行高等教育大众化之后,我们需要大力挖掘人的潜能,需要以人为本进行学校教育的时候,很多学生在当今的信息社会里浸泡长大,对传统的一些知识早已经不感兴趣,且也有不少的知识已经逐渐淘汰出局,在此情况下,全世界的教育都在探索都在变革都在强调都在行动,就是减少知识量的教学,扩大对人的潜能的开发,将学科教育中的知识及时转化为智慧,与学生的学习生活休闲以及一生的发展结合起来。每一个学段每一个学科都有一些教学的重点和难点,这些学科内容都应该在一线教师,特别是有一定教学实践经历之后的教师中,得到大家的研究讨论碰撞交流与攻关,使得这些原来只属于极少数尖子教师的智慧,逐渐演变为普通的一线教师都逐渐能够理解掌握并娴熟运用的方式,使得我们国家的教育公平,从上学的硬件中间过渡到学习的软件,受到教学公平的待遇。让过去很难学懂的学科内容,随着广大教师专业水平的发展,最终都变得容易学,也乐于学习。