我看南山教师宣言征求意见稿

唐建新

    昨天在网上看到了南山教师宣言征求意见稿。

    看后，感到很有时代气息，很有南山教师情怀，很有课程改革的澎湃激情。

    但是，也感到还有很大的调整空间：

    二十多句，作为誓言显得太长不便于记诵流传；可以适当考虑面对每一位学生成长的当代教育情怀；可以适当考虑加进生存技能生活态度生命意识的训练陶冶提升的当代特定教育内容；可以适当考虑传承人类文明的职业的神圣与庄严；可以适当考虑南山教师经历的教育强区课改实验国际视野现代技术的基础，这也是南山的地方特色；可以考虑立德树人责无旁贷等。

    当然，看人挑但不费劲，要高屋建瓴总揽全局去承诺去书写，则会有多重思考多层要求的碰撞与束缚，写起来就不那么容易了。

     附 南山教师宣言征求意见稿

我，南山教师

以信念、责任

呵护学生生命成长

以真诚、关爱

尊重学生个性张扬

以人格、智慧

引领学生求真向上

我以教师职业为荣

在每一天平凡的工作中

践行立德树人

坚守教育理想

提升专业技能

演绎精彩课堂

我愿陪伴学生快乐前行

与同行合作学习愉悦分享

与家长社区互信互助和谐发展

让教育充满温暖的阳光

我，南山教师

与改革创新同行

与激情使命相伴

以终身学习的态度开放包容的胸怀

成就学生、成就自己、成就教育

读中美英日四国小学生守则

唐建新

   
我们的孩子从幼儿园进入小学，多少家庭都把幸福的期待寄托在小孩稚嫩的肩头上，社会还把很多政治理想，把伟人培养，甚至把诺贝尔奖候选人的培养押在了他们的身上。

   
然而，在全国一亿多孩子由懵懂幼儿向活泼小学生，由自然人向社会人进化的过程中，我们应该要求孩子些什么呢，还是按照过去的要求，政治第一、思想领先、身高为范，还是首先培养教化为普通人、社会公民，这的确是值得我们的教育工作者深思的问题。

   
过去我们按照成大事者不拘小节，按照取法乎上得乎其中的超高标准，按照所谓的马克思主义者及无产阶级革命事业的接班人来教育，按照先政治再思想最后道德的顺序实行教育，其最终结果是，幼儿园以及小学实行政治教育为共产主义而奋斗；中学实行政治及思想教育，社会发展史、辩证唯物主义历史唯物主义；大学来补课品德行为，学习说你好谢谢对不起再见。

   
昨天网上有北京外国语大学王先生关于读中美英日四国小学生守则的文章，其中对我国教育的洞悉与批判，值得引起注意。我们的教育到底应该给孩子什么最根本的东西，在教育方式上是不是用最高昂的激情就可以替代实际的规范，没有具体的学习就没有孩子具体的精神的成长，等等，说的是小学生守则，而实际上提出的最有价值的是我们整个教育领域值得深思的问题：我们的基础教育是否还陷在阶级斗争为纲的意识形态领域，我们的思维模式是否还滞留在计划经济时代，我们的培养目标是否还止步在农业文明时代极少数人读书的精英教育阶段……

     昨晚回家翻开光明日报重读之后，深有感触，很想与大家分享，因而现将中美英日四国的小学生守则及北京外国语大学王立志先生发表于昨天光明日报的文章转贴于后，供博友阅读参考。

             
中国小学生10条守则
　　1 热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。
　　2
遵守法律法规，增强法律意识；遵守校规校纪，遵守社会公德。
　　3 热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。
　　4
珍爱生命注意安全，锻炼身体讲究卫生。
　　5 自尊自爱自信自强，生活习惯文明健康。
　　6
积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。
　　7 孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。
　　8 热爱集体团结同学，互相帮助关心他人。
　　9
诚实守信言行一致，知错就改有责任心。
　　10 热爱大自然，爱护自然环境。
　　

             
英国小学生10条守则
　　1 平安成长比成功更重要。
　　2 背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。
　　3
生命第一，财产第二。
　　4 小秘密要告诉妈妈。
　　5 不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果。
　　6 不与陌生人说话。
　　7
遇到危险可以打破玻璃，破坏家具。
　　8 遇到危险可以自己先跑。
　　9 不保守坏人的秘密。
　　10
坏人可以骗。
　　

                   
日本小学生7条守则
　　1 不迟到；进校后不随便外出。
　　2
听到集合信号时，迅速在指定场所列队；进教室开门窗要轻；在走廊和楼梯上保持安静，靠右行。
　　3
上课铃一响即坐好，静等老师来；听课时姿势端正，不讲闲话，勤奋学习。
　　4 遇迟到、早退、因故未到等情况，必须向老师申明理由，有事先请假。
　　5
严格遵守规定的放学时间，延长留校时间要经老师许可。
　　6 上学放学时走规定的路线，靠右行，不要绕道和买零食。
　　7
遇地震、火灾等紧急情况时不惊慌，按老师指示迅速行动。
　　

                
美国小学生12条守则
　　1 称呼老师职位或尊姓。
　　2 按时或稍提前到课堂。
　　3 提问时举手。
　　4
可以在你的座位上与老师讲话。
　　5 缺席时必须补上所缺的课业，向老师或同学请教。
　　6
如果因紧急事情离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误功课的相关资料。
　　7 所有作业必须是你自己完成的。
　　8 考试不许作弊。
　　9
如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助，老师会高兴地帮你。
　　10 任何缺勤或迟到，需出示家长请假条。
　　11
唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日，其他原因呆在家里不上课都是违规。
　　12
当老师提问且没有指定某一学生回答时，知道答案的都应该举手回答。

           
中美英日小学生守则对比机械重复灌输无异于折磨
                            
王立志                     

                      
2013年08月12日光明日报

　　上月某日晚餐时，八岁的儿子兴奋地说：“今天，班主任老师给我们讲了中国和美国的小学生守则。您上小学时的学生守则是什么？”显然，他为自己的精神世界里多了一个“他者”而自豪。我无言以对，因为我已经全都忘却了。我暗自思忖：这位年轻的班主任老师能有国际化视野，真是难得。同时，我也隐约意识到班主任老师在工作中遇到了种种疑虑和困惑。为了这令人尴尬的忘却，我找来了中、英、美、日四国的小学生守则，仔细研读，其中蕴涵可谓丰厚深广。
　　学生守则是一个民族接人待物和思想方式的体现，是造就未来人才的行动指南。这些看似简单的思想线条塑造着未来青年们的精神世界。读罢四个国家的小学生守则，可谓“忧从中来，不可断绝”。
　　教育是生长指导，对于一个睁大了眼睛看世界而不知道该如何生活的人，应该教给他们什么？
　　以现实生活为起点，给他一个自己能预见的奋斗目标，逐步增加生活的广度和深度，使他成为生活的参与者而不是旁观者。这样才能培养出积极的建设者而不是麻木的看客。一个遥不可及、完全展开的目标与儿童的直接经验和知觉没有关系，它只是一种模糊的情感渴望，不能产生关于当下行动的清晰蓝图。如果把这种抽象、模糊的目标强加给天真活泼的儿童，他们不理解，也不喜欢，更不会产生为之努力的内在力量。
　　领会自己与周遭世界的正确关系是一个人精进的前提，勤奋与敏感也由此而生。对现实关系的无知与掩盖会导致思想麻木，懒惰懈怠。通过机械的重复和灌输，让儿童依附或屈从于那渺茫的目标，无异于把他们捆缚在对他们毫无意义的链条上进行折磨。长此以往，那些鲜活生动的儿童就会失去敏锐的心灵，对事物的精细变化熟视无睹，对世事人情日趋冷漠。一个人只有专注于正在发生的事情，才会有对事物深刻、清晰、敏锐的感知。人类智慧最巧妙、最狡猾的一招是把实现人的希望挪到一个不能明确表态、不可捉摸的境界里。这实际上是对现实挑战的回避，是懦弱的表现。能够直面正在发生的事情，表达自己的判断，迅速地行动即是勇敢，面对外部的诱惑能拒绝亦是大勇。对于儿童来说，不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果就是克服物质诱惑；不保守坏人的秘密，不与陌生人说话，需要克服与生俱来的恐惧感和孤独感，这也是生命的凯旋。学生守则看似微末，实是一民族气质禀性，理想追求之表征，不可小觑。
　　社会生活的经久不衰需要教育和学习，把最有价值的东西，在最恰当的时机教给最有希望的人，成为一切教育的理想。
　　什么是最有价值的？如何把握时机？谁是最有希望的人？时代格局、社会风气皆由人造，什么样的教育造就什么样的国民，什么样的国民造就什么样的国家。一国之民依据怎样的原则成己待人，决定了他们当下的生活和未来的命运。
　　最简单、最有用的应该先教，这样才能使一个生命得以生存和发展，所以平安成长比成功更重要。
　　生存不是苟活，发展不是放纵。生活是按照一定的节律，通过对环境的行动，不断自我更新的过程。对于任何一种生物而言，如果不能控制环境施与它的各种力量，它就会消耗殆尽。没有比按时吃饭、按时作息更基本的常识了，这不是人为的规则，而是天然秩序。秩序是事物的灵魂，没有秩序也就没有自由。学校之所以神圣，就在于它是展示秩序与和谐之所，是培育自由与平和之地。宁静的心境，洁净的心田，清晰的目标是一个人按照自己的方式处理一生事业的基础，对一个人的成长最有价值，真有智慧的人拒绝用它与貌似美好实则虚妄的善去交换。
　　生活的世界变动不居，学习是没有固定点的持续运动。学习意味着注意，意味着倾听，注意变化的细节，倾听万有的合声。真正的学习没有过去和未来，只有当下。能够随机点化是教育最高的境界，也是教育的困难所在。教育是要让真正的学习发生。任何事件都发生在特定的环境中，都有发动的时机，唯有敏感的心灵才会捕捉到这个转瞬即逝的机会。说惯了抽象话语，面对现实生活无所用其心的人，从来都没有真正学习过。
　　对于教育者来说，最可悲的莫过于一辈子站在教育的门外“喊教”，而从来没有做过一件真正与教育有关的事。教育是具体的，学习也是具体的。没有真正的学习，就没有真正的精神成长。
　　精神上的造诣与个性的形成是在与人沟通的过程中完成的。没有了人与人之间的交流，这个世界就会归于死寂。学习首先是一种沟通。尊敬师长、按时到课、举手提问、缺课请假都是沟通的必要准备，机遇总是留给有准备的人。因为你心诚意笃，整装待发，万物才会皆备于你。精神振作、毫不懈怠、全心全意学习的人，缺课了一定会补上所缺的课业。因急事离校，必定会向老师索要所误功课的相关资料，全部的作业他一定会自己完成，听课有困难一定会向老师请教，因为他不放弃任何一个成就自我的机会。这种“待机”状态是人鲜活生动的体现，与之接触者看到他生命的跃动，也就欢欣鼓舞地予他帮助，予他鼓励，这样的人是最有希望成就自己的人。
　　思想和行为的习惯是一种保守的力量，维持着社会的结构。教育是对经验的改造而不是通过规则养成习惯。如果学生被训练成“一团行动着的习惯”，我们就找不到生动活泼、当机立断的个体，只能见到按部就班、遵照指令运行的机器。学习不是对过去的重演，不是遥远将来的预备，而是对当下发生事实的决断。教育应给“学生”一种开放、清晰、具体的指引，使之建立起有限范围内的和谐，在振奋和努力中扩大自己经验的深度和广度，留下自己可以辨识的行动轨迹。
　　教育的节奏要与生命的节奏相合。浪漫的故事、悦耳的声音、具体的方法是儿童最好的精神滋养。生动的事例胜过抽象的理论。教育者应该依着受教育者的生理和心理特点提点他们、召唤他们，而不是把自己都没有实现的内心渴望强加于他们，这是一种无形的戕害和生命的浪费。
　　通过不同国家的学生守则，审视我们目前的教育现状，我们不但可以找到社会问题的症结与根源，而且能看到通向未来的路。蒙台梭利所说的“儿童生活在成人的暴力世界里”对教育永远是一种有力的警示。

                               
（作者单位：北京外国语大学哲学与文化研究所）

王策三先生谈对课程改革的评价

唐建新

    我亲身经历了解放以来的第七次课程改革。

    那是1990年初，全国的课程改革是由国家教育委员会的基础教育司的游铭均先生主导，主要是面对改革开放之后的义务教育阶段的小学初中的学校教育，游先生是北京景山学校当过十多年校长的人，对基础教育相当熟悉。当时组建的各个学科的审查委员都有很多是全国一流的学者。第七次的主旨是落实国家义务教育法在教学内容上进行的大的调整，全国一共组织了八套半义务教育阶段的教材，我也曾经担任西部地区义务教育初中语文教材编写方案审定组组长。当时很强调查从实际出发遵从教育规律遵从学校教育课堂教学的规律，包括缺乏合格师资没有条件初中，可以申请经县一级教育行政批准不开设英语学科等。

    而这一次的课程改革，一开始就气势汹汹咄咄逼人，要洗脑，要一线教师全员下岗，经过培训重新上岗，就连课桌怎么摆放都得按照外国的做法来。给我们的感觉就是炸碎旧世界创立新世界，来一个翻天覆地的全盘西化的教育革命。

    然而，十多年过去了，现状到底如何呢？2011年底，几个单位部门在全国范围内组织了29个省区市的一线教师进行调查，其结果大大出人意外。一些所谓的专家沉不住气了，只好提出，对十多年的课程改革，要超越成败来做一个简单的评价就可以了。

    这一说法显然不是一种科学的态度，怎么能够对得起一代代的学生，对得起全国揉入的大量的人力物力财力呢？怎么对得起含辛茹苦十多年满怀期待的基层一线的教育工作者呢，有怎么有利于我们国家的教育改革往纵深方向去发展呢？

    国家尤其是教育部应该将主要精力放在这些大事上进行研究，进行回答，甚至进行问责。而不要仅仅像学校一样去组织什么有巨大经济利益链的比赛啊，去三番五次的发文甚至开会去解决蒜皮与芝麻之类的事情，诸如欢度六一儿童节五四青年节啊，什么做广播操啊，唱京剧啊，跳交谊舞啊，不要下河洗澡啊，少布置一点作业啊，下课以后要参加锻炼啊之类的内容。

    历史是一面镜子，如果对这一次的课程改革缺乏客观的理性的认识，一些人就还要去制造教育神话，就还要去搅动全国参与违背教育规律的东方不败的邪门巫术，就还要去中小学搞什么领袖学校、学术学校、科学学校之类的调门越高水平越高的耸人听闻以赚取媒体关注的严重违背教育规律忽悠社会欺骗外行领导的荒诞之举。可惜的是我们的孩子以及忙碌的纳税人家长，被毒害被忽悠！

    王策三先生关于这第八次课程改革应该有的评价，在今年第六期的《教育科学研究》上说得很中肯，分析很到位。现在摘要其间的部分内容，以供博友参考。

    第一，已有学者指出，“超越成败与否的简单评价”这个说法“说不过去啊！”[5]课程改革这样可谓天大的事情，它关系到约2亿中小学校学生发育成长和身心健康，关系到以千万计的教师的职业。生命和业绩，关系到千家万户的家长和家庭生活，关系到我们国家的经济和社会的发展，关系到祖国的未来和中华民族的伟大复兴事业。它耗费了国家和千万家庭多少的财力、物力、精力，动员了全国多少的人才、人力。它牵动着亿万人民的心，举国关注，历时十年，付出了何等高的代价。它曾经那样高歌猛进，轰轰烈烈。如今，这样“超越成败与否的简单评价”一笔交代，似有轻巧了结、淡化责任、客观上宣扬“不可知论”和“取消主义”之嫌。无论从道义上或科学上讲，是不是确实“说不过去啊”！  
    第二，不要简单化的评价不等于不要评价。课程改革这件事很复杂，评价确实不能简单化，不能简单地以成败论是非、评好坏；我们也认为要避免传统的二元思维，不能要么成功、要么失败这样简单地回答问题。教育的效果一般是模糊的，后效的，迟效的，总是可争议的。从历史来看，任何成功的课程改革总有不足之处；失败的课程改革也总有可取之处。但是，整体地看，相对地说，就一定的发展阶段而言，总有一个基本的判断：基本是成功的，或基本是失败的；基本是正确的，或基本是错误的；基本是好的，或基本是不好的。如果说不能简单化评价，就应该尽量实事求是，不益美，不增恶，具体分析，尽量提高评价的水平；如果说不能运用传统的二元思维，就应该努力学习运用辩证、多元、复杂性思维。不要简单化的评价不等于不要任何评价，不要唯一地追求成功不等于完全不要成功，更不意味着不讲基本的是、非、好、坏了。如果连相对的基本的是、非、好、坏、成、败都不去追究，不确定，(或不分轻重，避重就轻，只涉及非基本的一些东西，)那就没有什么真理和价值的标准了，也没有理想和追求了。如果这样，当初又为什么要进行课程改革呢？难道是为课改而课改，没有目的，没有追求，好坏成败都无所谓吗？如果不适时地进行阶段性(十年了啊！)评价，那么还要等到什么时候才进行评价呢？如果没有切实中肯的评价，那么又根据什么来正确有效地改进工作呢？下一步的路又该怎么继续走下去呢？  
    第三，教育改革是不能轻言失败的。众所周知，国际上关于教育实验研究有一条伦理原则，就是如果有后果风险的话，“研究者具有向受试者保证没有不良后果的特殊责任”[6]。为什么呢？因为它涉及人、学生，不能轻易拿人、学生做实验品。②这就是说，教育实验是不能有“后果风险”、“不良后果”的。这是教育实验不同于物理、化学等自然科学实验和工农业生产技术实验的地方。不用说，既然是实验，是尝试，就会有成功和失败，会有顺利和坎坷。在具体的教育实验中，出现预先没有想到的情况或难以控制的因素，招致某些不良效果，经过总结教训，对教育改革有借鉴意义，可予理解，不必苛责。但是，要特别强调指出的是，大规模的教育改革，尽管也有实验成分或人们也称为实验。又绝不同于一般教育实验，一般的教育实验往往是小规模的，带有模拟性、试验性质的研究活动；而教育改革则殊不然。这不再只是某种研究活动，而是真刀真枪的实战，大规模的社会实践，尤其是我们这样13亿人口大国全国范围的改革行动，如上所说，“可谓天大的事情”，必须非常谨慎；必须先期进行小规模的、试验性、研究性的活动；必须建立在成功的教育实验基础上，在有相当把握的情况下进行；必须在推进过程中时刻监测，随时调整，化解风险，避免不良后果。从这个意义上说，必须成功，不允许失败；万一失败，那是严重的事情，要特别严肃对待。我们的课改，没有经过预先实验就急速大张旗鼓地开展如此大的改革行动，本来已经是越出了常规；而如果认为教育改革似乎可以超越成败，成败与否是无法判断的和无关宏旨的，乃至成为一条成文或不成文的规则，那问题就更严重了。这不仅会为实践中各种轻率鲁莽、不负责任甚或动机不纯的行为开放绿灯，而且会对社会道德产生消极影响，造成人们的思想混乱。关于课程改革成败与否似乎无关宏旨、轻言失败的思想并非今天才有。早在这一轮课程改革正式开展前后，就有论者说道：“改革的风险是失败；不改革的风险是灭亡。”[7]还有论者说道：“成功诚可贵；失败价更高！”[8]  
    第四，事实上，主张“超越成败与否”的论者本身也并没有真正超越了成败，而是实际地给课程改革的成败作了判断和评价。“超越成败与否”的说法很自然地使人联想到“不以成败论英雄”这个两千多年间见仁见智、议论不衰的话题。尽管有各种各样的不同看法，但有一点是不言而喻的，就是作此呼吁者多半是失败的一方；成功的一方是不会这样提出问题的。这也就是说，它呼吁人们对人、事进行评价时不应该只看成败，要考虑多方面的因素，但却没有回避成败也是因素之一，承认成败已是事实。为此，古往今来，曾经留下了多少雄文诗篇，为它辩护，歌颂其崇高而失败的悲壮。对于十年课改也可能会这样，将有某些文字出来为它的失败进行各种解释和辩解，陈述它多方面的积极意义。我们同样，一直肯定它有积极意义。但，作为客观事实，却是以承认失败为前提的。简言之：是不是“英雄”可以讨论；而成功或失败则已经发生，是事实：发出“超越成败与否”这个呼吁本身就已经承认了。  
    第五，这次调查有几个主要数据十分突出，很能说明成败问题。例如，教师对课改的总体评价表示“很满意”的仅为3.3％，“满意”的为21.3％，两者加起来也只有约1/4的教师表示满意，而3/4的教师表示不满意和很不满意；高达73％的受调查教师认为“新课改后学科知识体系不够系统，教学难度加大”；47％的教师认为新课改后学生的课业负担反而加重了，31％的教师认为新课改在促进素质教育方面效果“不明显”，仅有8.5％的教师认为新课改对学生负担有所减轻。[9]不用分析，不用解说，也讳言不了，遮蔽不了，这些数据本身，可以自己“说话”。它明白无误地告诉人们：十年课改，未能取得应有的成效，乃至产生了负效应，课改主体、第一线实践者、最有发言权的教师，表示不满意和很不满意的竟达那么高的比例，应该认为是失败的；准确地说，作为事实（相对于是否“英雄”），就这十年作为一个发展阶段（相对于往后的发展）而言，是失败的。

王策三先生论高考

唐建新

    因为工作的原因，也因为自己也是现行高考制度的受益者，因此，三十多年来对高考的批判，我是从骨子里反对的。曾经在1980年代为市教委副主任起草高中教学工作报告中就多次论证过高考是正确而合理的，尽管与其他任何工作一样有缺陷有不足，需要在实践中逐步加以调整与改进。

    但是，我们的一些教育行政部门在此问题上越来越实行双重标准与扮演两面派的形象，一方面把所有的教育弊端都批判为应试教育，一方面又下指标狠抓升学率。这样一来，在学校工作中，在学生灵魂发育上，造成了无法弥补的撕裂。甚至于连教育考试测评在相当长的时间内都讳莫如深不敢言谈。尤其是本世纪实行所谓的课程改革以来，似乎期盼着全国的学校教育重演文化大革命的学工学农学军的轰轰烈烈热热闹闹的境地，似乎几年不考试就是胜利，就使得学生具有了创造力具有了获得诺贝尔奖的候选资格。

在我们脱离国情脱离实际一味地区臆想着将教育全盘西化的时候，美国开始了学习中国，实行了史无前例的全国K4K8K11的统一抽考，英国也开始了全国统考，并将学校的成绩进行排名，让纳税人心里明白学校的地位（学生个人的名次是隐私是绝对不能够排名的）。

    最近看到了北师大教学论权威王策三先生的长篇论文，24000字的发表在今年第6期的《教育科学研究》杂志上的文章《应尽心尽力总结经验教训》，其中关于高考一段的论述很有意思，转帖于后，供大家参考。

    本来，所谓的“应试教育”，是国家要求的，并非地方、民间、群众自发的行为；为了高中毕业生升大学和举行选拔考试，国家设置了一整套机构和制度，迄今没有废除，只是要改革，未见要根本改变的迹象；广大学校、教师积极准备“应试”并使学生获得好成绩，这也不是他们自作主张的活动，相反是完成国家交给的任务，履行社会责任；学生要求升大学，也不是他们只谋个人、家庭利益的私事，而是国家和社会赋予和要求他们的权利和义务，是受到鼓励的；每年高考，举国动员，当作一件大事和喜事对待。⑤这些，决非人们愚昧落后干着蠢事，而是因为：所谓的“应试教育”，在现阶段是现实的存在，不但不可避免，“覆灭”不掉，既有不得己的一面；还具有历史合理性，起着积极的作用——它有利于提高国家整体教育水平，迅捷地培养各种专业人才，促进社会流动，带动全民素质的提高，特别是应对世界新的科学技术革命，迎接知识经济时代，提高国家的综合国力、国际竞争力和安全保障；同时，在现实环境下，它还是缩小徇私舞弊、弄虚作假的空间，主观性比较少、相对客观公平的教育评价和选拔形式。  
    可是，如今，课程改革却认“素质教育”为好的教育；而视“应试教育”为坏的教育，把它们互相对立，只要一个而打倒另一个，非要打倒“应试教育”不可。于是，出现了亘古少见的教育怪现状：同一教师(群体、个人)，既要实施“素质教育”，又要进行“应试教育”；更奇怪的是，既实际上进行“应试教育”，又要打倒“应试教育”。弄得人们莫名其妙，不知道我们的学校究竟是在进行一种什么样的教育！教育实践乃至整个社会乱了套！人为地制造矛盾，自我矛盾，不能自圆其说，不带来混乱是不可能的！学校秩序打乱，师生疲于奔命，家长跟着陪绑。社会上流传许多议论，如“应试教育批不倒，素质教育难以搞”，“素质教育喊得轰轰烈烈，应试教育抓得扎扎实实”，“人前搞素质教育，人后搞应试教育”，“既要教新教材，又要教旧教材”，“白天要上新教学法的公开课，晚上要为学生用老办法补课”，在今天大力倡导“阳光工程”的国度，本来堂堂正正的事业却要转入“地下”……教师扮演着两面人的角色，尊严丧失，崇高的教育职业精神受到亵渎。至于教育思想、理论的混乱更是无以复加。一个又一个的数不尽的“新理念”，含混模糊，令人费解，其中不少的互相矛盾，不知所云，无法操作，无所适从。仅举眼前的一例，这次《调查报告》指出：“74％的教师认同‘合作、自主、探究’的新课改理念”[l4]。十年课改中，教师“以启发式教学为主的为52％，以小组讨论为主的为26％，以讲授式为主的仅为22％，这些数据显示了教师能够积极采用新的教学方式改变课堂，启发式教学的比例明显提升”[15]。看到这类文字，真不知说什么好！第一，启发式教学是我们老祖宗创造的，是老传统、老方法，哪是什么“新的教学方式”？第二，启发式教学属于讲授法范畴，无论“启”或“发”都是教师教（讲）的活动，哪能将它们看作两回事，分割、并列（相互排斥）？第三，启发式教学与所谓“自主、合作、探究”是有重大区别的两种教学模式，哪能混淆不分？恐怕连《调查报告》作者自己都没有意识到，如果，仅仅以这段文字来进评说（当然，人们不会这样做），那么，十年的所谓新课改，整个的被否定了！
    因此，当务之急，就是要果断地停止“覆灭”“应试教育”这个口号和目标，摒弃“转轨论”，恢复全面发展教育的权威。不如此，混乱局面还将延续下去。必须结束这种很不正常的混乱局面，回归正常的轨道。如果说1977年我们曾经采取恢复高考的举措，拨乱反正；那么，今天就应该为高考正名，把所谓的“应试教育”从“地下”转到地上，恢复正常教学秩序。

能否回归常人教育

唐建新

    教育受政治影响太深了。
    我们的十八大召开之后，有段子说成果时曰，“语速正常了，语音标准了。”想想也是，多少年来，我们的会议上始终贯穿着慷慨激昂，始终说着一些不切实际的话语，久而久之，自然就出现了“人有多大胆地有多高产”的浮夸之风。
    受此影响，我们的教育，也发出了且在继续呐喊着一些振聋发聩的声音：解放全人类，为共产主义奋斗终身，做革命事业的接班人，等等。这些理想与目标，说穿了，就是过去农业文明时代的“万般皆下品惟有读书高”读书后要做“人上人”的翻版。当我们的社会缺少一些什么内容的时候，又是教育遭受诟病，被责问，被世纪之问痛批，于是乎，过去的跨世纪人才，现在的“领袖班”“天才班”“明星班”“卓越班”又成为了忽悠大众的最佳口号。
    我国的政治经历了伟人政治时代、强人政治时代，现在终于进入到了常人政治时代，我们的教育呢，是不是也应该反思，逐渐进入到常人教育的时代。
    在教育上我们经历了太多的不切实际的假大空的教育。幼儿园就进行政治教育，为共产主义事业而奋斗终身，到了大学又才去补课，学习说“你好，谢谢，再见”之类的文明习惯用语；进行过“大公无私”以及“毫不利己专门利人”的教育，追求过“不想当元帅的士兵不是好士兵”的教育，现在又进入了全国陪读获诺贝尔奖候选人的教育，顶天立地的英雄主义教育，国际化创新型人才的教育，出人头地的教育，等等，这些教育使得绝大部分学生心态扭曲，未出社会就被打上了失败者的烙印，就很容易埋下仇视社会的心理，使得社会上缺少了和谐的基础与生活的底线。改革开放以来每年高校出现的据悉数百人的自杀者数，就是一个很好的写照。
    随着社会的发展时代的进步，教育早已经不是极少数人的专利与特权，也早已经结束了精英教育的时代了，我们真的应该站在国民教育大众教育的角度，思考一下，今天的教育应该如何告别伟人教育强人教育，怎样逐步迈进常人教育的时代了。